والمحقق الطوسي ( 1 ) من مصيرهما إلى أن الدلالة تتبع الإرادة ( 2 ) فليس ناظرا إلى كون الألفاظ موضوعة للمعاني بما هي مرادة ( 3 ) كما توهمه بعض الأفاضل ( 4 ) ، بل ناظر إلى أن دلالة الألفاظ على معانيها بالدلالة التصديقية ( 5 ) أي دلالتها على